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维果斯基1896年出生在白俄罗斯，卒于1934年。虽然短短三十几年的生命足迹，但是其思想有很大的贡献。维果斯基是文化历史发展理论的创始人，毕生从事心理发展问题，重点是人的高级心理机能的发生和发展。他强调人类社会文化对人的心理发展的重要作用，认为人的高级心理机能是在人的活动中形成和发展起来并借助语言实现的。
维果斯基认为，人类认知在本质是社会文化的，会受到文化传递给个体的信仰、价值观和智力适应工具等的影响，社会文化、社会互动与语言在发展中具有重要作用，提出了文化历史发展理论。该理论区分了两种心理机能，分别是低级心理机能(由生物成熟因素制约，包括感知觉、机械记忆、不随意注意、形象思维、情绪等)和高级心理机能(由文化历史因素制约，包括逻辑记忆、随意注意、概念思维、高级情感等)，低级的心理机能是作为动物而产生的进化结果，高级的心理机能是作为历史产物的进化结果，高级的心理机能是人在本质上区别于动物的特征。并把工具分成了两种工具，分别是物质性的工具和精神上的工具，维果斯基认为最重要的心理工具是语言。
在文化历史发展理论的基础上，维果斯基提出了心理发展观，他认为认知发展就是由低级心理机能(由生物成熟因素制约，包括感知觉、机械记忆、不随意注意、形象思维、情绪等)向高级心理机能(由文化历史因素制约，包括逻辑记忆、随意注意、概念思维、高级情感等)转化的过程。人的高级心理机能亦即随意的心理过程，并不是人自身所固有的、而是在与周围人的交往过程中产生与发展起来的，是受人类的文化历史所制约的。其实现的具体机制是通过物质工具，如刀斧、计算机等，以及精神工具，如各种符号、词和语言等实现的。
高级心理机能不同于低级心理机能的特点是:
(1)它们是随意的、主动的，是由主体按照预定的目的而自觉引起的;
(2)它们的反映水平是概括的、抽象的，也就是各种机能由于有思维的参与而高级化;
(3)它们实现过程的结构是间接的，是以符号或词为中介的;
(4)它们的起源是社会文化历史发展的产物，是受社会规律制约的;
(5)从个体发展来看它们是在人际的交往过程中产生和不断发展起来的。
为此，维果斯基特别强调在人的发展过程中社会文化历史的作用，尤其是强调活动和社会交往在人的高级心理机能发展中的突出作用。他认为，高级的心理机能来源于外部动作的内化，这种内化不仅通过教学，也通过日常生活、游戏和劳动等来实现。提出了内化学说。通过运用语言符号将外在的文化不断的内化为高级的心理机能，故内化学说的基础便是工具理论。
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